Page 16 고등학교 미술 감상과 비평 지도서

참고 자료

자체에 대한 인식이나 창작에 대한 태도도 새롭게 제시되었으며,
표현 기법도 남종화법을 통해 기존의 화풍을 쇄신시켰을 뿐만
아니라 사실적인 묘사를 위해 원근법이나 음영법 같은 서양화법
을 부분적으로 수용하였다. 주제에서도 주변 산천의 실경을 그린
진경산수화와 각 계층 사람들의 삶의 모습을 그린 풍속화가 널
리 유행하였다.

(1) 회화
① 산수화: 몽유도원도(안견), 인왕제색도(정선)
공민왕(1330~1374) 천산대렵도(비단 ② 인물화: 달마도(김명국), 자화상(윤두서)
에 수묵 채색/21.8×24.5㎝/14세기 중
엽) ③ 풍속화: 씨름도, 서당도(김홍도), 단오풍정(신윤복), 파적도
(심사정)
•팔만대장경(八萬大藏經))
④ 초충도: 가지와 방아깨비(신사임당)
고려가 원나라의 침략에 맞서 종교적인 염원으로 만든 불 ⑤ 민화: 까치 호랑이, 십장생도, 책거리그림
교 목판경이다. 고려 현종 때에 초조(初雕)대장경이 만들어
(2) 조소: 장승 조각
졌으나 몽골의 침공으로 불타 없어졌다. 이후, 선종 때에 대
각국사 의천이 속장경을 간행하였으나 이 또한 몽골의 침공 (3) 건축: 궁궐(경복궁, 창덕궁), 성곽(북한산성, 남한산성, 수원
으로 불타 없어졌다. 고종 24년인 1237년부터 16년간에 걸 화성), 불탑(원각사지 10층 석탑, 법주사 팔상전)
쳐 고려에 침입한 몽골의 침공을 부처님의 힘으로 물리치기
(4) 공예: 분청사기, 백자, 목공예, 나전 칠기, 화각 공예
위하여 강화에서 조판되었다. 1398년 경상남도 합천 해인사
로 옮겨져 지금까지 보존되고 있는데, 세계의 대장경 중에서 •진경산수화
가장 뛰어나다고 평가되어 팔만대장경을 보관하고 있는 해
진경산수화(眞景山水畵)는 한국적인 특성을 가장 잘 드
인사 장경판전은 1995년 유네스코의 세계 문화유산으로 지 러낸 산수화이다. 진경산수화가 나타나기 이전에는 관념적
정되었다. 이고 이상화된 산수를 그리는 경향이 강했다. 진경산수화는
우리나라 산천을 실제로 그렸다는 데 의미가 있는 것이 아
니라 화가가 직접 우리의 산천을 여행하며 살펴본 실경을
독창적인 화풍으로 표현했다는 데에 의미가 있다. 오랫동안
중국의 영향 아래에 있던 조선 화단은 겸재 정선의 등장으
로 우리 산천의 발견과 독창적인 제작 방법이 뿌리를 내리
게 된다. 이러한 화풍이 발전하게 된 배경은 조선 중기 이후
조선의 고유색을 찾으려는 화가들의 노력과 남종화가 본격
적으로 유행하게 된 점, 서양화법이 전래되어 어느 정도 수
용되기 시작하였던 점 등을 들 수 있다.

팔만대장경(목판/24×69㎝/11~12세기/고려 /국보 제32호/경상남도 합천군 해인사)

5. 조선 시대

조선 시대(1392~1910년)에는 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로
불교 미술이 쇠퇴하고, 유교의 숭문천기(崇文賤技) 사상으로 고
려 시대에 발달했던 각종 공예 기술이 쇠퇴하였는데 그중에서도
도자기 공예는 고려청자의 뛰어난 전통이 초기의 분청사기(粉靑
沙器)를 거쳐 백자로 이어졌으나 18~19세기에 기술 개발을 통한
산업화로의 전환을 이루지 못한 채 쇠퇴하였다. 반면, 궁궐, 성곽,
향교, 건축, 회화 등이 발달하였고, 15~16세기에는 사대부 중심,
즉 지배 계급 위주의 성격이 강했으며, 17~18세기에 이르러 장인
들이 등장과 함께 다양한 예술 형식이 추구되었다. 조선 후기에
양반 사대부를 중심으로 전개된 시·서·화를 향유하는 풍조가
저변화되면서 그림을 그리고, 감상하고, 품평하고, 소장하는 등의
정선(조선/1676~1759) 금강내산총도(비단에 수묵 담채/36.0×37.4㎝/1711년 작)
회화 활동이 더욱 활발해졌다. 진보적인 지식인들에 의해 그림

104 각론